Langsung ke konten utama

Postingan

Menampilkan postingan dari September, 2015

Rasa Jeung Rumasa

Kuring jeung anu jadi babaturan mindeng ngulampreng ka pilemburan, lain tanpa maksud jeung tujuan, da kabéh kalakuan jelama geus pasti kawengku ku pamaksudan. Jalma geus tuturubun isuk-isuk, lamun di pilemburan mah ka kebon jeung ka sawah, di dayeuh mah ka kantor atawa tempat pagawéan geus pasti boga maksud jeung tujuan. Anu béda téh eusi dina pamaksudanna. Geus puguh lamun nénjo kahirupan jaman ayeuna mah, réa pisan eusi pamaksudan jalma. Nu jelas, asalna mah alus kabéh maksud jeung tujuan, Abah Uman di lembur kuring méré ngaran ka budakna ku ngaran Aas, pamohalan boga maksud goréng dina méré ngaran ku kecap Aas éta. Sarua halna jeung kuring anus ok ngulampreng ka pilemburan, geus pasti boga maksud alus, ngan sok jadi goréng nalika dibéré harti ku jalma, mangrupa réspon meureun tina naon anu dipilampah ku urang.

Tara jauh ngulampreng ka pilemburan téh, paling jauh ogé ulin ka wewengkon pajampangan, éta ogé bisa kawilang jarang atawa langka. Mimindengna mah ngulampreng ka wewengkon Wan…

Keimanan dan Kesadaran

Empat hari lalu, Saya mengatakan kepada beberapa teman, harus terjalin satu pararel yang utuh antara keimanan dan kesadaran. Lebih jauh bisa dikatakan, antara wahyu dan akal itu harus pararel, seirama, berbanding lurus, dan tentu saja bisa diaplikasikan dalam kehidupan secara selaras, tidak bertabrakan atau terdapat kontradiksi antara satu dengan lainnya. Sebab, jika terjadi benturan antara wahyu dan akal, bisa dikatakan: wahyu tidak akan membumi dan akal akan selalu berkutat di bumi tanpa menatap nilai-nilai langit.

Beberapa teman memberikan komentar dan pemikirannya; Pertama, di antara mereka ada yang bersikap wajar, biasa-biasa saja dalam memberikan respon terhadap bahasan wahyu dan akal. Kedua, ada yang menyetuji dengan sangat malu-malu. Dan ketiga, mereka cenderung memberikan pikiran, tidak harus selalu wahyu dan akal pararel. Wahyu yang immanent dan akal yang profane adalah antara hal yang tak terhingga dengan hal yang begitu terbatas.

Persoalannya, bukan antara hal tak terhing…

Lokananta Jeung Jin

Lokananta atawa 'Gamelan Kahyangan' dipercaya ku masyarakat di Tatar Sunda dina mangsa sababaraha taun ka tukang. Ngan henteu kabeh jalma pernah ngalaman, ngadenge ujug-ujug aya sora gamelan anu ditabeuh. Aya istilah, lamun keur 'kawenehan' mah sok ujug-ujug kadenge bae sora tatabeuhan gamelan di tempat anu suni jeung tiiseun. Biasana, nu pernah ngalaman hal ieu nyaeta jalma-jalma anu sok ngulampreng peuting rek ka sawah, susukan, atawa leuweung.
Lokananta lain aya di hiji tempat wungkul, hasil tina paguneman kuring jeung sababaraha urang jalma, loba anu ngaguar pangalamanna pernah ngadenge sora gamelan anu ditabeuh, sorana hawar-hawar, tarik, oge bisa sedeng. Sakapeung mah asa pamohalan aya kajadian samodel kieu, komo keur jalma anu teu percayaan mah dianggapna teh mitos atawa ngaya-ngaya. Tapi ninggang anu ditanyana jalma anu pernah ngalaman ieu hal, maranehna wani susumpahan sagala, sabab ceuk maranehna ngadenge sora gamelan nu ditabeuh teh lain sakali dua kali, tapi…

Heterogen

Semesta ini begitu kompleks, kompleksitasnya -sering - tidak bisa ditafsirkan oleh nalar manusia. Para penganut positivisme pun akan menemui kebuntuan pikiran saat dihadapkan pada persoalan kecil saja, misalkan sikap baik budi, welas asih, atau sombong dan licik, kenapa hal-hal yang tidak terjamah oleh inderawi tersebut ada dalam diri manusia? Darwin pun demikian, mengalami kebuntuan saat harus mengelaborasi teori evolusi yang dicetuskannya mengenai asal mula keberadaan semesta ini, sejak kapan?

Adalah wajar, dalam setiap peradaban dan kehidupan manusia kita akan selalu menemui persoalan yang sulit diterjemahkan oleh akal, ada dua kemungkinan; pertama, kapasitas dan kemampuan akal begitu terbatas ketika harus menerjemahkan pararelisme ruang semesta. Kedua, nalar dan budi sama sekali diposisikan saling berlawanan. Se-rasional apapun agama dan ritual-ritual yang dianut dan dilakukan oleh manusia disana terdapat dan tersimpan dogma dan hal sakral yang tidak bisa diurai oleh logika, itula…

Jumroh

Jumroh, salah satu ritual dalam pelaksanaan ibadah Hajj merupakan hal yang diwajibkan tidak termasuk rukun haji, ketika hal yang diwajibkan tidak dilaksanakan maka hal tersebut bisa disempurnakan dengan cara berqurban. Artinya, dalil di dalam Al-Quran telah memberikan solusi dan alternatif bagi siapa pun ketika salah satu hal yang wajib dilakukan dalam ibadah Hajj tidak dilaksanakan. Pengabaian terhadap hal ini sudah bisa dipastikan akan berdampak pada hal yang tidak diharapkan.

Dalam tradisi Hajj sejak jaman jahiliyyah atau pra Islam hingga sekarang, jumroh diyakini merupakan simbol permusuhan manusia terhadap setan. Ritual ini merupakan adopsi dari kisah Nabi Ibrahim, Hajar, dan Ismail melempari setan saat Ibrahim sebagai Khaliilulloh akan menyembelih Ismail. Sementara pada tataran sejarah, ritual ini berbanding lurus dengan apa yang dilakukan oleh penganut Hindu pemuja Dewa Syiwa yang melempari ular sebagai perlambang kejahatan, di beberapa tempat, ular diyakini sebagai simbol bahka…

Kemarau dan Keseimbangan Alam

Sembilan bulan lalu, hampir setiap pemberitaan di berbagai media menyoal tentang cuaca ekstrim. Saat cuaca panas, tiba-tiba hujan turun, atau sebaliknya. Ketika itu, manusia pun ramai-ramai mewaspadai perubahan cuaca secara sporadis ini, mitos baru dimunculkan, cuaca ekstrim akan memicu berbagai penyakit, jelas sekali, penyakit yang muncul adalah rasa takut berlebihan.


Saya baru saja mendiskusikan persoalan ini dengan beberapa kawan melalui BlackBerry Messenger (BBM), kata kunci yang saya tawarkan adalah "keseimbangan alam". Sampai pertengahan September ini kekeringan telah melanda beberapa wilayah di Indonesia. Kemarau sudah hampir lebih dari 6 bulan. Terhadap fenomena alam seperti ini, banyak manusia 'mengomel dan mencaci' kembali alam. Bahkan merengek kepada Tuhan agar segera diturunkan hujan.


Jika ditelaah dengan pikiran jernih, saat ini, alam sedang berusaha berbuat baik kepada manusia, alam sedang berusaha menyesuaikan kembali keseimbangannya. Artinya, karena d…

Leuwi Kadu

Leuwi Kadu adalah nama untuk sebuah leuwi (Bagian Sungai Terdalam) yang berada di Sungai Cimandiri.

Sejak satu tahun lalu, sebuah waduk telah dibangun oleh Pemerintah Kabupaten Sukabumi.

Waduk ini berfungsi sebagai waduk irigasi yang bisa mengairi areal persawahan dari Kampung Ciangsana hingga Cigoong di Desa Wangunreja.

Kecuali itu, masyarakat sekitar juga memanfaatkan waduk Leuwi Kadu ini sebagai sarana pemancingan.

" Jika hari sedang mujur, Saya bisa mendapatkan ikan besar hingga berpuluh-puluh." Kata salah seorang pemancing kepada Sukabumi Discovery.

_____
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Ibrahim (Bag 1)

Ada dua versi terkait perjalanan spiritual nabi Ibrahim, dan ini -jika dianalisa dengan pandangan sejarah- masih belum menyentuh fakta historis karena hanya bersumber pada penuturan verbal dari generasi ke generasi.
Pertama, dalam tradisi biblikal disebutkan, Ibrahim melakukan perjalanan spiritual dari Kota Ur sampai ke Kan'an saja. Dalam tradisi biblikal yang tercantum dalam folklore -cerita Yudaisme- perjalanan spiritual tersebut merupakan aplikasi kehidupan para nabi, berpindah tempat dari tanah kelahiran ke kota tujuan, folklore yang berkembang di masyarakat Yudea-Yerussalem ini terus berkembang karena Ibrahim diyakini sebagai Bapak Monotheisme. Sudah tentu, cerita perjalanan Ibrahim dari Kota Ur sampai ke Kan'an ini mengabaikan jika Ibrahim dalam versi lain pernah singgah ke Padang Haran (Makkah, Bakkah).
Kedua, perjalanan Ibrahim versi Arab-Islam, diyakini dalam tradisi lisan orang-orang Arab baik pra Islam mau pun setelah mereka menganut Islam, Ibrahim pernah singgah ke …

Paguron

Kata Paguron memiliki arti Perguruan. Ini berhubungan dengan seni bela diri pencak silat.

Malam tadi, para pemuda Balandongan mengadakan kunjungan ke Paguron Silat Cisemplak Wangunreja.

Di desa ini, seni bela diri pencak silat masih mendapatkan tempat. Rata-rata masyarakat di desa ini memiliki keahlian beladiri tersebut.

Abah Di'ung, salah seorang yang aktif mendidik anak-anak di desa ini menuturkan: "kegiatan pencak silat di desa ini memang telah berjalan sejak taun 1974."

Orangtua berumur 59 tahun ini selain memiliki kepiawaian "maen-po", juga mahir dalam menabuh kendang, salah satu 'waditra' yang digunakan dalam pencak silat.

" Saya mendidik anak-anak kampung Cisemplak ini setiap Sabtu malam." Kata lelaki berjanggut putih tersebut kepada Sukabumi Discovery.

Menurut penuturan salah seorang tokoh setempat, Abah One, selain di kampung Cisemplak, hampir seluruh perkampungan sepanjang Ciwangun sampai Cijolang masih memegang teguh seni dan buday…

Leuwi Kadu

Leuwi Kadu , Perbatasan Kota dan Kabupaten Sukabumi:


Wangkongan di Balandongan

Peuting tadi, barudak .. tong disebut barudak da geus karumisan, ceuk basa kerénna mah para nonoman Balandongan, ngariung di imah kuring. Lain nanaon, aya maksud utama, nyaéta ; silaturahmi jeung mertélakeun patékadan urang Balandongan. Dua minggu ieu, kuring jeung barudak Balandongan karék ngaréngsékeun lima adegan syuting Film Sunda anu dibéré judul: Wangkongan di Balandongan. Kusabab aya lain hal, kagiatan syuting teu bisa diberedegkeun kitu baé, katambah, sok sanajan naskah film geus réngsé ogé, barudak kudu leuwih bisa ngaéksplorasi watek jeung karakter tokoh anu aya dina éta film.

Kuring sabenerna geus lima malah arék genep taun teu matuh deui di Balandongan, ngan kusabab lemah cai anu sabenerna mah di tempat di mana urang dibralkeun, atuh pantes kuring boga rasa kudu boga kahayang keur ngokolakeun lembur asal. Lain boga anggapan anu séjén mah teu bisaeun, tapi kuring sering méré kamandang ka barudak, hiji lembur kudu bisa mintonkeun hal anu béda jeung henteu dilakukeun ku le…

Kang Warsa - 2014